История заблуждений. "Копье судьбы".

Каждый приличный человек знает историю про "копье судьбы". Про то самое копье, которым центурион Лонгин прервал мучения и земной путь Иисуса, пробив его грудь между четвертым и пятым ребром. Владелец его, говорят, получает величайшую силу и храбрость, достаточные для того, чтобы изменить весь мир так, как он этого хочет.

Любой, хотя бы немного образованный человек совершенно точно уверен, что церковники в своем мракобесии обманывают свою паству. Поэтому с древнейших времен и до наших дней называют "копьем Лонгина" наконечник непонятно где найденного копья, вообще не имеющий вообще никакого отношения ни к Древнему Риму, ни к Евангельским историям.

И, конечно же, для каждого, кто разбирается в вопросах истории, совершенно очевидно, что эта ложь, придуманная церковниками и поддержанная власть имущими, длится уже не первое столетие, смущая умы недалеких верующих и простого люда. И все это для того, чтоб сохранить свою власть над ними.

А что, если я скажу тебе, дорогой читатель, что все эти утверждения, как, впрочем, и вообще большинство того, что ты слышал про "копье судьбы" не имеет ни малейшего отношения к реальному положению дел? Как так получилось? Давай разбираться.

И для начала, дорогой друг, давай определимся с терминами. Говоря сегодня о "копье судьбы", мы будем говорить только об одном из пяти артефактов, что во все времена претендовали на роль одной из главнейших реликвий христианства. Да-да-да, Считается, что "копей судьбы было пять.

Впрочем, два из них - Антиохское и Краковское, недостойны даже упоминания. Просто потому, что они большую часть своего существования не признавались церковью святынями. Все было строго наоборот, Папский престол несколько раз объявлял о том, что первое копье - подделка, а второе - копия. А из трех оставшихся артефактов, что хранятся в Ватикане, Вагаршапате и Вене, мы поговорим сегодня о самом известном и медийно раскрученном Венском "копье Лонгина" что хранится в сокровищнице Хорбургского замка.

Все мы видели его, и нужно признаться, что выглядит оно чрезвычайно впечатляюще. Более чем полуметровое лезвие необычной формы, способное одинаково хорошо рубить и колоть. Золотые накладки, испещренные непонятной латынью. Простой железный гвоздь, что вынут, говорят, из креста, на котором распяли Иисуса, закрепленный внутри арки лезвия. Красота и изящность линий. Все говорит нам, что это точно не простое копье.

И знаешь что, дорогой друг, все это истинная правда. Это прекрасное копье не простое. Оно составное.

Технически Венское "копье Лонгина" состоит из двух частей. Базовой основы (отмечена на прорисовке красным) и двух дополнительных частей установленных на длинной втулке (отмечены синим), что прикреплены к основной части серебряной проволокой, а значительно позже еще и золотыми накладками. А вот если рассматривать этот артефакт в его первоначальном виде, без более поздних дополнений, то увидим мы совершенно классическое кавалерийское копье раннего Средневековья.

Точно такие же копья использовали франки и готы во времена "варварских королевств" переняв их несколькими веками раньше у аланов. Впрочем, аланы тоже не сами их придумали, а позаимствовали во времена упадка Вечного города у батавских всадников, что жили в тех землях еще в I - II веке.

Идентичность "Венского копья" и найденных франкских и готских копий периода V-VII века настолько высока, что даже без спектрального и флуоресцентного анализа видно их прямое родство. Впрочем, есть у нас и исследования, подтверждающие наше предположение. Британский эксперт Роберт Фезер датирует копье как раз концом VI - началом VII века. То есть как раз эпохой "варварских королевств".

И, казалось бы, вот оно, доказательство. Очевидно же, что копье - это подделка, потому что никак невозможно, чтоб появившиеся в VII веке копье имело хоть какое-то отношение к временам казни Иисуса. А весь этот нездоровый ажиотаж вокруг него совершенно точно создан церковниками с известной целью. Но погоди рубить с плеча, дорогой друг.

Все дело в том, что ни церковь, ни средневековые царствующие дома, в сокровищницах которых оно хранилось, никогда не объявляли Венское копье "копьем судьбы".

Неожиданный поворот, правда? И для того, чтобы понять, что с этим копьем вообще происходит и происходило, нам с тобой придется ненадолго отправится в X век, в самый разгар "эпохи викингов", ко двору императора Оттона I, первого известного нам владельца этого копья.

Хотя легенды и говорят, что перед Оттоном им владели Ирод Великий, Аттила, Карл Мартелл и даже сам Император Запада, но все же легенды остаются легендами. А факты говорят нам, что до того, как Император Оттон появился в сражении при Лехе с этим копьем в руке, оно ни разу не появлялось в истории.

Впервые его совершенно точно описал Лиутпранд Кремонский в 961 году на страницах своей "Истории". А уже значительно позже вторичные источники стали писать про Венское копье и его владельцев огромное количество занимательных историй разной степени фантастичности.

Но самое главное - это то, что ни сам император, ни его потомки, ни католическая церковь ни секунды не сомневались, что перед ними Копье святого Маврикия, не имеющее ровно никакого отношения ни к сотнику Логнину, ни к Христу, ни к Голгофе.

А откуда ты это знаешь, автор, - спросит самый любопытный читатель, - тебе что, император лично рассказал? Так там же все написано, - ответит автор и немедленно переведет с латыни надпись, что украшает собой копье.

А кроме надписи непосредственно на копье, точно так же его называют практически во всех текстах того времени. Ни в раннем, ни в классическом, ни даже в позднем Средневековье никто не считал Копье святого Маврикия "копьем судьбы". Ну, может, кроме совершенно уже неграмотных монашков, что проповедовали в землях Хурбурга.

Но откуда же тогда взялась вся эта история с Лонгином, раной Христовой и прочим подобным? Ведь сегодня именно "Венское копье" чаще всего называют "копьем судьбы. Именно его образ знаком нам всем по десяткам фильмов, игр и сериалов. Именно его яростнее всего разоблачают атеисты и защищают от атеистов верующие.

А началось все на том самом поле боя при Лехе в 955 году, когда император Оттон, с этим копьем в руках, разгромил огромную армию венгров-язычников в день памяти святого Лонгина. После чего это великое событие стали всегда упоминать, когда говорили о Копье святого Маврикия. Ведь каждому образованному человеку средневековья было ясно, что это не просто так. Что битву выиграла не армия и даже не император Оттон. Да хранит его Господь вечно. Все дело в святой реликвии. Да и день памяти святого со счетов сбрасывать нельзя.

Продолжение же эта история получила в тридцатых годах XX века, когда в Германии пришла к власти НСДАП и униженное после Первой мировой, но жаждущее реванша германское общество с восторгом вкатилось в официально одобренные легенды о великой и древней германской нации. И легенды эти, надо сказать, подтверждались "внезапными" находками огромного количества исторических артефактов, связанных с начальным периодом становления германской нации.

Были "найдены" древнегерманские мечи, доспехи славных предков и множество всего, что совершенно точно и четко говорило о том, что древние германцы были лучше, сильнее, мужественнее окружающих их народов. И, конечно, "Венское копье" не избежало подобной участи.

Именно с 30-х годов XX века и началось смешение в общественном сознании "Копья святого Маврикия" и "копья Лонгрина" благо, что имена эти после победы при Лехе стояли рядом, и придумывать ничего было не нужно. И уже к 60-м годам все обросло таким количеством слухов, легенд и историй, что ни у кого, кроме профильных специалистов и Папского престола, не осталось сомнений, что именно ими был поражен Иисус.

Современная масскультура надежно закрепила это мнение несколькими отличнейшими фильмами и играми, не оставив даже шанса для большей части населения. Теперь понятие "копье судьбы" совершенно однозначно было связано с Венским Копьем святого Маврикия. Места для другого мнения просто не осталось.

Так что же получается, Венское копье не имеет вообще никакого отношения к библейской истории про последние дни жизни Иисуса? Не совсем так. Мы с тобой, дорогой друг, совершенно забыли про сущую малость. Про гвоздь, закрепленный внутри копья.

И если само копье датируется VI - VII веком, скрепляющая его части серебряная проволока - VI веком, а накладки железные, серебряные и золотые - еще более поздним временем, то гвоздь, что удерживается внутри лезвия серебряным обручем, внезапно оказался гвоздем первой половины I века.

И даже более того, по форме, размерам и составу железа он был идентичен находкам I века. из Палестины. Конечно, невозможно сказать ничего точно, но, судя по всему, этот простой железный гвоздь действительно появился в тех землях и те времена, когда библейский Иисус свой земной путь закончил.

Подытоживая.

Так все же получается, что не этим копьем кололи Иисуса? Совершенно точно нет. Это копье появилось на шесть веков позже описываемых в источнике событий в землях германских племен. Скорее всего, место его происхождения - земли франков, готов или аланов.

Значит, церковники нам врали? Нет. Официальная церковь никогда не объявляла Венское копье копьем судьбы. Ни у Папского престола, ни у королевских династий до XX века не было сомнений, что это совершенно другой артефакт. Тоже очень важный, но отношения к "копью Лонгина" не имеющий.

Так откуда взялась эта легенда? Радио, газеты, пропаганда, кино и компьютерные игры XX - XXI века могут вообще очень успешно убедить кого угодно в чем угодно. И в этот раз они справились отлично.

А гвоздь? Тот, что закреплен в копье. Им что, действительно прибивали Христа? Вот честное слово, не знаю. Но то, что выкован он был в первой половине первого века в римской Палестине, у ученых не вызывает ни малейшего сомнения.

Вот такая неоднозначная история с внезапными открытиями получилась у нас сегодня. А ведь еще целых два "копья судьбы" остались вне поля нашего зрения. Впрочем, это уже совсем другая история.